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Approches de la Transcendance - Liminaire

Il y a sans aucun doute un rapport entre les « Approches » que nous proposons et les liqueurs fortes.

Lire d’une traite l’ensemble de ce volume est fortement déconseiller. Il faut avaler ce genre de texte par petites doses. Même si vous êtes enthousiaste ou pressé, ne lisez pas plus d’une Approche par jour. Imposez-vous cette discipline !

Prenez le temps de réfléchir, d’assimiler, de ressentir ce qui est écrit. Lire de cette manière, c’est déjà une pratique spirituelle. Lorsque vous aurez tout lu, il faudra relire. Non point parce que vous êtes bête, mais au contraire parce que vous êtes intelligent. Seuls, les imbéciles s’imaginent qu’en ce domaine une seule lecture peut suffire.

Dans la vie spirituelle, tout ouvrage que l’on veut approfondir doit devenir un livre de chevet qui sera lu un très grand nombre de fois. Vous constaterez qu’à chaque relecture, vous devenez capable de vivre de plus en plus intensément et profondément ce qui est écrit. A la troisième lecture, des lambeaux de brume se déchirent et des incompréhensions insoupçonnées dans la deuxième lecture se révèlent. Il en est de même à la quatrième, la cinquième, la sixième, la septième lecture et au-delà. Il en est ainsi jusqu’à ce que le texte soit imprimé dans votre âme.

Mettre en pratique, en une ou deux années, la totalité des attitudes intérieures évoquées dans les Approches est impossible. Au début, la mise en application doit être limitée. Il faut procéder par étapes successives. Commencez par étudier attentivement et à méditer sur quelques Approches, de manière à les assimiler parfaitement, en vous efforçant de réaliser quotidiennement les directives psychologiques qu’elles contiennent, ceci étant poursuivi jusqu’à ce que cette pratique intérieure soit intégrée à votre vie. Alors, mais alors seulement, il est efficace de passer à la pratique systématique de quelques autres Approches.

C’est en opérant de la sorte, en une espèce de piétinement lent et cumulatif, sans hésiter à revenir aussi souvent que nécessaire sur les Approches précédemment étudiées, qu’une évolution intérieure réelle, durable et profonde, sera obtenue. Seuls ceux qui expérimenteront ainsi l’enseignement seront capables d’en parler valablement et pourront cueillir les fruits qu’il promet. Chaque « Approche » constitue une démarche spécifique aboutissant à une prise de conscience particulière. Toutes les prises de conscience ne se situent pas au même niveau et, de ce fait, toutes les Approches n’abordent pas la réalité à partir d’un point de vue unique. Ainsi s’explique la diversité des propos.

On pourra remarquer que si le langage tenu est parfois sensiblement différent, il n’est jamais contradictoire. Les Approches sont comme de multiples facettes de l’unique diamant de la vision spirituelle. Il importe de percevoir l’unité et la complémentarité des divers points de vue, mais aussi de réaliser que tous les points de vue à partir desquels la réalité est contemplée ne reçoivent pas le même degré de lumière. Toujours parler au niveau le plus élevé ne nous semble pas être l’attitude pédagogique la plus souhaitable. Si nous voulons que tous les aspects de l’individu soient éclairés, il faut parler à partir d’une multiplicité de niveaux et s’élever en respectant la trajectoire correspondant intrinsèquement à chaque point de départ. Il en résulte un édifice dont les lignes convergentes sont d’une hauteur et d’une portée inégales. Ayant une optique essentiellement pédagogique, nous n’avons pas hésité, aussi souvent que cela pouvait être utile, à insister lourdement sur certains aspects et à nous répéter fréquemment pour souligner les notions essentielles. Au diable la légèreté du style !

Notre but dépasse la littérature. Le principe que nous avons adopté et auquel sera soumis le lecteur se rencontre en de nombreux textes orientaux dont la visée possède un caractère initiatique. Il s’agit d’utiliser le martèlement répétitif de certains thèmes pour obtenir une imprégnation profonde de l’esprit. Ce martèlement est considéré comme insupportable par certains intellectuels. Il leur est difficile de comprendre le bien-fondé de ces répétitions, précisément parce que ces dernières ne s’adressent pas à leur intelligence supposée brillante, mais à des niveaux psychologiques plus profonds.

L’approche moderne de la métaphysique se résume souvent à la connaissance superficielle de l’intellectualisme et aux jongleries idéologiques. Comprendre superficiellement un enseignement spirituel est facile, la simple intelligence du texte suffit. A partir de cette compréhension superficielle, il est possible d’écrire ou de discourir interminablement sur le sujet.

Quant à la compréhension profonde d’un enseignement spirituel, elle nécessite tout un cheminement personnel et ne peut être atteinte que si l'on fait les expériences intérieures, et si l'on aboutit aux états de conscience décrits par ledit enseignement.

Pour parvenir à la connaissance profonde de l’enseignement exposé plus loin, un effort sincère, persévérant et progressif est requis. En l’accomplissement de cet effort se distingueront ceux dont la recherche spirituelle est sérieuse, de ceux chez qui elle ne l’est pas.

Lorsque vous constatez que tout ce qui est écrit, vous auriez pu le dire, l’étude a été pour vous une Voie d’intériorisation.
L'antique enseignement exprime alors votre Réalité actuelle.
Le Savoir et l'Être se sont rejoints.

C’est ce que nous souhaitons à tous ceux qui nous liront.

Derrière les mots, au travers du temps et de l’espace, quelque chose attend.»

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