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Résumé de l'enseignement

1er POINT

La Maïeutique Transcendante propose au débutant d'aborder le sentier initiatique par la pratique de l'art de l'observation.

Je puis observer le corps et l'ensemble des sensations corporelles. Je puis également observer le va et vient de mes pensées. Pour celui qui s'adonne à cette observation, en des moments de silence et d'immobilité introspectifs, mais également au cours des activités quotidiennes, la constatation suivante apparaît avec une intensité proportionnelle à la pratique : il y a moi et il y a ce que j'observe. Moi, je suis ce qui observe le corps et les pensées. Je ne suis pas ce que j'observe. Je ne suis ni le corps, ni les pensées. NETI NETI disent les Upanisads. Non tu n'est pas ceci, ni telle ou telle chose observable.

2eme POINT

La question : "Qui suis-je ?" se pose alors. Question dont Ramana Maharshi notre Maître vénéré, faisait la base de son Enseignement. Qui suis-je moi qui observe le corps et les pensées ? La pratique régulière de la méditation m'amène à réaliser que je suis Conscience pure.

C'est la Conscience qui perçoit le monde extérieur, le corps et les pensées. Cette Conscience en elle même est vide de contenus. Il importe donc de ne pas confondre, ainsi que l'on fait de nombreux philosophes occidentaux, la conscience de ceci ou cela, avec la Conscience elle-même. Etre conscient de telle ou telle chose, c'est constater que tel ou tel type de perception traverse le champ de la Conscience. Mais en elle-même la Conscience est indépendante de toutes catégories de perception. A l'état de veille, les contenus de la Conscience sont les perceptions de monde extérieur et du monde subjectifs. En l'état de rêve, ce sont les fantasmes du monde onirique. En l'état de sommeil profond, il n'y a pas de rêve, toute perception cesse, et seule demeure la Conscience vide de contenu. Le sommeil profond n'est pas inconscience, mais conscience pure vide de toute perception.

3eme POINT

Une nouvelle question se pose pour le chercheur : cette pure Conscience qui est en mon Soi, témoin des trois états de veille, rêve et sommeil profond, est elle une réalité personnelle ou impersonnelle ? En d'autres termes, y a-t-il sa Conscience présente en tous les individus, ou bien chaque individu a-t-il sa Conscience personnelle ? Si vous déclarez :" Conscience est différente de celle du voisin", je suis en droit de vous demander en quoi consiste cette différence. Or toutes les différences qui séparent entre eux les individus se situent au niveau de ce qui est perçu par la Conscience, et non au niveau de la Conscience en elle même. Je suis différent de mon voisin parce que mon corps, mes sentiments et mes pensées sont différentes. Mais au niveau de la Conscience en elle-même, il n'existe aucune différence entre moi et mon voisin. S'il n'existe aucune différence, la Conscience est une réalité impersonnelle et non une réalité personnelle. Etant impersonnelle, cette réalité n'est enfermée dans aucune limitation individuelle, puisqu'a son niveau l'individualité n'existe pas. Une Conscience impersonnelle est nécessairement une conscience Universelle. Il n'y a donc qu'une conscience omniprésente qui imprègne toute la création. Cette Conscience unique est identiquement présente dans une plante et dans un homme. Les différences ne se situent qu'au niveau des perceptions formant d'une part l'etat de conscience du végétal, et d'autre part l'état de conscience humain.

Cette Conscience qui imprègne toute la création, n'est cependant en aucune façon limitée par cette dernière. La Conscience unique demeure le témoin de toutes les formes de vie. En tant que spectatrice elle n'est pas incluse dans le spectacle. Elle est à la fois présente en toutes choses et au-delà de toutes choses. De ce fait, immanence et transparence sont deux aspects inséparables de la Conscience infinie.

4eme POINT

Cette Conscience est la Conscience de l'Etre en soi. De même que la Conscience a été confondue par de nombreux penseurs avec ses contenus, l'Etre a été fréquemment confondu avec la manière d'être.

Vous existiez il y a dix ans, or depuis dix ans votre corps n'est plus le même, il s'est entièrement modifié, vos sentiments, vos pensées ne sont pas identiques, le lieu où vous vous trouvez est probablement différent. Qu'est ce qui vous permet dès lors d'affirmer : "j'existais il y a dix ans?" Ce qui vous permet de le dire c'est la permanence de votre être. Ce qui s'est modifié c'est votre manière d'exister. De même entre les trois états de veille, de rêve et de sommeil profond, ce qui se modifie c'est le mode d'existence, ce qui demeure c'est l'Etre. Dans la naissance et dans la mort, ce qui se transforme c'est la façon d'exister, ce qui demeure c'est l'Etre. Ainsi que le dit Bhagavad - Gîta "ce qui EST ne peut cesser d'être." N'être rien c'est encore ETRE le rien, c'est à dire ETRE sous l'aspect apparemment négatif de la non-manifestation, la pure existence dépouillée de toute forme d'existence. La pure Conscience n'est rien, rien de définissable ou de formulable. Ce rien que peut saisir notre intuition est la pure existence infinie. Ce rien de l'être pur est le substrat de tout, sur lequel se surimposent toutes les formes d'existence.

Ainsi le fait d'Etre demeure immuable, et votre manière d'exister, votre ego, votre personnalité se modifient sans cesse. Selon l'affirmation Bouddhiste le moi est impermanent, tandis que l'Etre en soi, qui n'est autre que la transcendante inexprimable du Nirvana ou de Brahman, est immuable.

Dieu est l'Etre d'où l'affirmation biblique : "JE SUIS CELUI QUI SUIS". La réalité Divine c'est l'Etre - conscience - Béatitude. SAT - CHIT - ANANDA. La béatitude résulte de l'infinitude, connaître son infinitude c'est connaître la béatitude.

5eme POINT

Vivre au niveau de notre véritable nature, de notre Soi suprême qui est Etre pur, tel est le but de l'initiation.

Cette réalisation implique un total détachement. C'est parce que l'on s'identifie au corps et au mental qu'apparaît la convoitise et l'attachement. La Paix profonde du détachement est connue par celui qui met fin à cette fausse identification. Un tel détachement est connu par celui qui met fin à cette fausse identification. Un tel détachement n'a pourtant rien à voir avec l'ascétisme ou le renoncement au monde. Se mortifier physiquement, affectivement ou intellectuellement, ce n'est pas mettre fin à l'identification au corps et au mental. Le but est d'être désidentifié de l'homme, quelles que soient les activités ou les expériences de ce dernier. Tel est le message fondamental de la Bhagavad -Gîta : laisser l'homme accomplir son devoir social sans s'identifier à lui, et en demeurant conscient d'être l'Etre unique et eternel.

6eme POINT

Seule une pratique régulière de la méditation, pratique héritière des techniques du Raja - Yoga et imprégnant peu à peu la totalité de votre vie, vous permettre de cesser de vous identifier au corps et au psychisme, pour savoir d'expérience que vous êtes la pure Conscience éternelle et infinie.

Faire cette expérience du Samadhi et du Satori, c'est être un illuminé, un Jnani. C'est posséder la Sagesse suprême. La Gnose définitive. En faisant cette expérience vous direz à celui qui cherche, et à la suite des Sages des Upanishads : "Cela (cet infini ) tu l'es"- TAT TWAN ASI " Vous direz à la manière du Christ : "le Père (c'est à dire la Conscience Transcendante de l'Etre en soi) et moi nous sommes un". Vous saurez ainsi que l'a déclaré le prophète Mohammed que : "Celui qui connaît son âme, connaît son seigneur" (ibn Arabî -Le traité de l'unité). Et vous pourrez dire : "Je suis l'Absolu "AHAM BRAHMASMI.

C'est vers l'expérience de cette réalité que convergent toutes les religions. cette expérience salvatrice constitue le noyau Esotérique de toutes les révélations.

Une telle expérience met du temps pour s'enraciner. Au début elle peut n'être qu'un éclair fugitif et bouleversant sur la Réalité suprême. Il faut travailler pour qu'elle devienne une béatitude quotidienne et constante; mettre en œuvre une discipline systématique, pour imprégner de la Connaissance Transcendante (Jnana) tous les aspects de notre vie.

7eme POINT

Passer de l'ignorance à la Connaissance, c'est également passer de la mort à l'Immortalité, car nous subissons le destin de ce à quoi nous nous identifions. Qu'est ce qui naît ? : c'est l'individualité psychophysique. Qu'est ce qui meurt ? : c'est le corps physique. Qu'est ce qui expérimente la vie post-mortem ?: c'est le psyché. Tout cela ne vous concerne pas, vous qui êtes la pure Conscience témoin.

La durée d'une vie humaine n'est que le commencement, le développement, et enfin l'interruption d'un type spécifique de perception. Vie humaine et vie post-mortem ne sont que des spectacles différents, des suites coordonnées de perceptions qui traversent le champ de notre Conscience infinie et éternelle. Parvenir à sentir que vous êtes la Conscience Infinie vous savez : "A quoi ressemblait votre visage originel avant que votre mère et votre père fussent nés." Selon un Koan Zen de Maître Houei-neneg; et de même que le Christ vous pouvez déclarer : "Avant Abraham j'étais".

8eme POINT

Pour celui qui est identifié à la Conscience éternelle, l'univers entier n'est que l'ensemble des perceptions traversant le champ de cette Conscience infinie. L'univers n'a donc aucune réalité matérielle. Ce que nous appelons la matérialité n'est qu'un type spécifique de perceptions. Toutes les catégories de perceptions ne sont que des phénomènes évanescents qui reposent sur le vide. Vivre cette compréhension au sein du scénario de la vie quotidienne, c'est connaître la plus haute forme du détachement.

9eme POINT

L'Univers c'est le grand rêve de l'Etre. C'est la méditation coordonnée de Dieu qui est pur Esprit. C'est Maya le spectacle de la Divine fantasmagorie. Cette fantasmagorie c'est l'expression de l'Energie Divine (Shakti). Du vide infini de la pure Conscience jaillit le rêve de l'Univers : le monde est donc la Manifestation de Dieu. L'essence Divine, qui est le vide infini de la pure Conscience, et la Manifestation Divine, qui prend la forme du Cosmos, sont inséparables. Ainsi vous réalisez avec les Sages des Upanishads que "tout ce merveilleux univers est Brahman". Samsara, le mode de la transmigration, et le Nirvana, la Transcendance, sont un.

En tant qu'homme vous êtes une parcelle indissociable du Cosmos. En tant que Conscience vous êtes inséparable de la Transcendance Divine. Une réalisation spirituelle intégrale ne vous incite pas à renoncer au monde, mais au contraire à voir en lui la Manifestation Divine dont vous êtes inséparables en votre aspect manifesté, vous êtes inséparable de l'univers. De ce fait, votre corps est un avec la totalité du Cosmos. Qui sait cela peut reprendre à son compte la parole du Christ et dire devant n'importe quel élément du monde : "Ceci est mon corps, ceci est mon sang."

10eme POINT

Vivre quotidiennement l'unité Cosmique du grand tout, du Tao, c'est éveiller en vous la plus haute forme d'amour. L'amour coule librement lorsque toute illusion séparatrice s'est évanouie. Tous les autres sont aimés comme vous même.

Dès le début de la quête spirituelle l'épanouissement du cœur est un puissant facteur de progrès. Plus votre amour s'élargit, brise tous les puissants facteurs de progrès. Plus votre Amour s'élargit, brise tous les cloisonnements de l'égoïsme, de l'attachement, de l'identification possessive, plus vous devenez capable d'aimer pour le simple plaisir d'aimer, sans rien attendre ou chercher, plus l'ego se dissout.

Lorsque je n'aime plus mon conjoint parce qu'il est mon conjoint, mes enfants parce qu'ils sont mes enfants, mes parents, mon pays, etc...Pour la même raison. Lorsque mon amour, même s'il ne peut matériellement s'exprimer vis à vis d'un nombre restreint d'individus, englobe tous les êtres vivants; et s'accompagne de la totale incapacité d'éprouver de la haine. Lorsque cet amour ne s'attache à aucune personne particulière, car en toute personne je vois la Manifestation de Dieu, et que je suis attaché et amoureux de Dieu seul. Alors Je suis trés proche de la Réalisation.

11eme POINT

Dépasser le corps et le mental, se fondre dans le Silence éternel, c'est être Un avec Dieu. Revenir au niveau du corps et du mental, c'est redevenir une petite individualité tandis que Dieu est l'infini. Ce n'est jamais au nom de l'homme que l'on peut dire : "je suis Dieu". En vérité nous sommes Dieu au niveau de notre Réalité profonde, parce que Dieu est la seule réalité profonde. Quand à l'homme il appartient au monde des apparences. Identifier une apparence à la Réalité Essentielle, n'est que délire mental et blasphème. De ce fait les enseignements qui ont affirmé l'identité essentielle entre l'homme, simple poussière, et Dieu, ont conjointement raison. En votre aspect apparent, c'est à dire au niveau de votre corps, de vos sentiments et de vos pensées, vous êtes irréductiblement dissemblable de Dieu. Vous n'êtes qu'une minuscule parcelle de Sa Manifestation. Par contre, en votre aspect Essentiel, au-delà du corps et du psychisme, vous êtes un avec Dieu et avec l'Univers.

Comprendre cette double vérité, c'est également comprendre que la Réalisation spirituelle contient deux aspects. Le premier aspect, l'aspect Gnostique, en lequel apprenant à dépasser le mental vous vivez d'expérience votre unité avec l'Absolu : C'est le Védanta, c'est le Jnana- Yoga. Le deuxième aspect c'est l'aspect dévotif : Le Bhakti-Yoga, en lequel vivant au niveau de l'homme vous établissez une relation avec Dieu. Vous l'aimez et vous l'adorez au-dessus de toutes choses. Vous vous ouvrez à sa grâce sanctifiante. Vous vous soumettez à sa Volonté qui se manifeste au travers de tous les évènements de la vie. Vous accomplissez ce que Vous dictent les inspiration qu'il Vous octroie, et vous demeurez son serviteur.

C'est à l'approfondissement de ce deuxième aspect que sont tout particulièrement dédiées les mystiques hébraïque, chrétiennes et musulmanes. Cependant, ainsi que l'affirmait Ramana Maharshi, à la suite d'un grand nombre de Sages hindous; et ainsi que l'ont exprimé avec un clarté particulière certain Maîtres Soufis : les expériences de la Connaissance (Jnana) et de la Dévotion (Bhakti), fusionnent et deviennent des aspects complémentaires de la même réalisation.

"O Seigneur, si je m'identifie avec le corps, je suis ton serviteur; quand je me considère comme une âme incarnée, je suis une parcelle de Toi-même; mais quand je réalise que je suis le Soi, je ne fais qu'un avec Toi". (Adhyâtma - Râmâyana)

12eme POINT

Se réaliser spirituellement n'a rien d'une préoccupation égoïste, car c'est seulement dans la mesure où nous connaissons la Lumière que nous pouvons l'apporter à autrui. Demeurer dans le monde pour faire rayonner la Lumière autour de nous, telle est la voie du Karma - Yoga. Le Karma - Yoga, ou la Voie des Œuvres, complète les voies de la Connaissance et de l'Amour. C'est pour révéler la connaissance que les Œuvres sont accomplies, et ce qui nous pousse à les accomplir c'est l'amour. L'amour de Dieu et l'amour des êtres vivants étant indissociables, puisque tous les êtres sont des manifestations de Dieu.

Apporter à autrui la lumière et la Vérité, pour ainsi être un membre actif de la Rédemption générale, n'est pas un but qui se limite à la présente vie. C'est au travers de toutes les éternités successives que la Réalité se voue au service des autres. C'est au travers de toutes les éternités successives que la Réalité se voue au service des autres. C'est au travers d'une multiplicité infinie de conditions d'existence qu'il envisage d'éclairer autrui. Tel est l'idéal du Bodhisattva, qui n'est autre que celui des Saints de l'Eglise triomphante.

13eme POINT

Aussi longtemps que vous désirez obtenir une Réalisation spirituelle, et une libération (Mukti) personnelle de la temporalité, il ya encore une trace d'Ego en vous. Le dernier lâcher-prise est celui qui consiste à comprendre qu'il n'y a pas de Libération personnelle possible. Une libération individuelle serait réalisable s'il y avait une individualité, mais c'est précisément l'individualité qui est une illusion. Il n'y a donc aucune possibilité de vous réfugier quelque part, de vous émanciper individuellement, puisque vous êtes indissociables de tout.

Etant donné que vous êtes un avec Dieu, en ses aspects manifestés et non Manifestés. Etant donné que vous êtes un membre du corps du Christ, la Rédemption du monde est votre Rédemption; et aussi longtemps qu'un seul être dans l'univers ne sera pas Réalisé spirituellement, vous ne serez pas réalisé spirituellement, vous ne serez pas Réalisé en votre Réalité englobante.

Nous vous avons donné un trés bref et succint résumé de l'enseignement de la Maïeutique Transcendante


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