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Présentation des séminaires initiatiques

Comment dispenser une initiation traditionnelle dans les conditions de vie qui sont propres au monde moderne et ceci sans demander aux chercheurs spirituels de renoncer au monde pour vivre dans une communauté rurale ou bien un ermitage ?

Telle fut l’interrogation première.

La réponse qui s’installa d’elle-même fut qu’un grand nombre de journées de contact annuelles entre celui qui transmet et ceux qui reçoivent n’étaient pas nécessaires, car il ne suffit pas de recevoir l’enseignement, il faut également le mettre en pratique et pour cela une période de murissement, entre chaque contact initiatique, est indispensable.

L’expérience nous a montré que six jours de contacts annuels étaient suffisants pour réaliser des pratiques spirituelles collectives, communiquer les exercices contemplatifs que chacun doit ensuite réaliser solitairement durant des moments de recueillement quotidiens, expliquer les prises de conscience à effectuer au cours des activités habituelles, transmettre les éléments fondamentaux de l’Enseignement des Maîtres et répondre aux questions.

Pour permettre cette transmission, des séminaires initiatiques sont proposés. Les uns de deux semaines et les autres d’une semaine.

C'est grâce à ces séminaires que la Confrérie Initiatique de la Maïeutique Transcendante, dispense son ouverture à la dimension spirituelle qui demeure en chacun de nous.
 

Le but des séminaires initiatiques peut se définir en 11 points :

1° POINT - PROSCRIRE LE COMMERCIALISME SPIRITUEL.

Il faut que la transmission Traditionnelle ne tombe pas dans le piège de la commercialisation du spirituel. Laquelle, malgré sa généralisation dans la société moderne reste une infamie. Pour atteindre cet objectif, la Maïeutique s'interdit toute propriété foncière, réalise ses séminaires dans des habitations privées, c'est à dire soit aux domiciles des instructeurs, soit chez des bénévoles, et attache à la participation d'un séminaire un caractère de totale gratuité.

Ainsi lorsque vous venez à un séminaire de la Maïeutique Transcendante, votre inscription et votre participation sont entièrement gratuites. Grâce à cette mesure vous êtes assuré du désintéressement de l'instructeur qui vous transmet l'enseignement, vous savez que cette transmission n'est pas pour lui un moyen de s'enrichir, ou bien tout simplement de gagner sa vie.

Croyez-vous que l'on peut véritablement faire confiance à celui pour lequel on est un "client"? Est-il acceptable que la Connaissance spirituelle fasse l'objet d'un commerce ?

La Maïeutique s'est donnée pour objectif de se démarquer radicalement de tous les commerçants du spirituel, et c'est pourquoi elle a instauré la règle de la gratuité absolue. La seule chose qui est vendue en Maïeutique sont les textes d'enseignement, et ceux-ci le sont à des prix très raisonnables.

2° POINT - RESPECTER LA LOI SELECTIVE DU PETIT NOMBRE.

Il faut éviter le prosélytisme désordonné qui ne respecte pas la loi du petit nombre, inhérente à l'efficacité de toute transmission authentiquement ésotérique.

Pour atteindre cet objectif, les séminaires ne peuvent réunir qu'un maximum de 12 personnes. Cette stricte limitation numérique permet de réaliser un travail en profondeur avec chaque personne.

Les grands rassemblements spirituels se font toujours au détriment de la qualité du travail intérieur effectué par chaque personne, et obéissent souvent à des motifs commerciaux inavoués.

D'autre part, loin de chercher à rassembler le maximum de gens, un instructeur de la Maïeutique s'attache à écarter de la réception initiatique les personnes qui se révèlent ne pas présenter les dispositions requises.

3° POINT - PERMETTRE L'ETABLISSEMENT D'UN DIALOGUE.

Il faut donner aux chercheurs de Vérité l'occasion de poser à l'instructeur toutes les questions qu'ils désirent. Le dialogue spirituel étant un élément fondamental de la pédagogie aboutissant à l'accouchement spirituel proposé.

Un enseignement spirituellement efficace, c'est un enseignement qui répond à vos interrogations les plus profondes. Pour cela les discours et conférences préfabriquées ne conviennent pas, c'est une discussion profonde et individuelle qui doit s'établir avec chaque personne.

Afin d’atteindre cet objectif les séminaires consacrent tous les matins plus de trois heures au dialogue, à l'enseignement oral. Chacun a ainsi la possibilité d'établir un véritable échange personnalisé avec l'instructeur.

Par ailleurs, deux soirs par an, la dernière heure de pratique est consacrée à une forme dialogue dit « libérateur », lequel s’effectue dans des conditions spéciales afin de se situer au plus haut niveau, et de conserver la vigueur percutante de son objectif qui se veut une tentative de dévoilement immédiat et sans concession.

4° POINT - REALISER UN TRAVAIL SPIRITUEL COLLECTIF INTENSE.

Un des objectifs des séminaires c'est l'accomplissement d'un travail spirituel intense. Les pratiques collectives possédant des vertus particulières dont sont dépourvues les pratiques solitaires.

Pour atteindre cet objectif, tous les après-midi sont consacrés à l'accomplissement d'une grande pratique traditionnelle véhiculant une puissante "influence spirituelle", susceptible de laisser une "trace" profonde dans l'âme de ceux qui sont prêts.

Qu'on se le dise la Maïeutique n'est pas faite pour les dilettantes ! Durant chaque séminaire il est demandé aux participants de suivre un programme de travail assez strict. Ce programme, bien qu'il comprenne des pauses indispensables, ne laisse que peu de temps pour le bavardage !

Les séminaires ne sont pas des réunions amicales agrémentées de quelques pratiques spirituelles. En venant à un séminaire vous vous trouvez placé dans des conditions de recueillement et d'intériorisation afin d'avancer au plus vite vers le mystère central, sur lequel repose l'univers, et qui demeure au tréfonds de vous même.

5° POINT - DONNER UN ENSEIGNEMENT ADAPTE A CHAQUE CAS PARTICULIER.

La transmission individuelle de la discipline libératrice doit être adaptée à chaque cas particulier, et tenir compte des prédispositions personnelles et du chemin déjà parcouru.

Pour atteindre cet objectif, en fin de chacune des journées de séminaire, la discipline initiatique que chacun doit mettre en œuvre durant l'ensemble de l'année, dans le cadre de sa vie professionnelle et familiale, peut être transmise sur demande à deux personnes.

Cette transmission individuelle qui se fait au travers d'une hiérarchie de 8 degrés initiatiques est fondamentale, puisqu'elle communique les techniques et les exercices grâce auxquels la Connaissance Initiatique reçue de façon virtuelle durant les séminaires, pourra, grâce au travail individuel devenir un vécu effectif et transformateur.

Précisons que ces techniques et ces exercices, quoique ayant une origine très ancienne, ont été adaptés au contexte spécifique de la vie moderne.

6° POINT - RESTER FIDELE A L'ENRACINEMENT TRADITIONNEL.

La Tradition hindoue est pour la Maïeutique la source constante de l'énergie spirituelle qui la traverse, et avec laquelle entre en contact toute personne participant à un séminaire.

Il importe à ce sujet de rappeler qu’au-delà du visible, les Traditions spirituelles sont des courants véhiculant la grâce divine et l'énergie spirituelle qui entraînent les chercheurs de Vérité vers la réalisation de l'Eveil.

Pour atteindre cet objectif, certaines pratiques accomplies durant les séminaires ont explicitement pour objet de mettre les pratiquants en rapport avec ce courant d'énergie spirituelle. Le chercheur spirituel solitaire ne saurait imaginer combien son cheminement personnel peut être facilité et accéléré lorsque dans les séminaires initiatiques il entre en contact avec cette influence spirituelle.

Par ailleurs la fidélité Traditionnelle à laquelle s'attache la Maïeutique est pour le pratiquant une garantie de succès. Tandis que nous voyons partout des personnes créer, de toutes pièces, de nouveaux enseignements spirituels, à partir d'expériences incomplètes et limitées quand elles ne sont pas entachées de graves illusions, les instructeurs de la Maïeutique restent fidèles à la tradition et transmettent un enseignement et des techniques de réalisation intérieure, en puisant dans le trésor que nous ont légués des générations de Maîtres et de disciples.

7° POINT - TRAVAILLER DANS UN CADRE INTERCONFESSIONNEL.

Pour nous, toutes les religions et toutes les grandes traditions proviennent de Révélations divines, et ont pour origine la même Réalité Transcendante.

Au regard de cette vérité, les enseignements spirituels peuvent se classer en deux catégories : D'une part, nous avons des enseignements sectaires qui se déclarent être les seuls possesseurs de la Vérité, d'autre part nous avons des enseignements qui, reconnaissant qu'ils ne font que proposer un des chemins spirituels menant vers l'universelle Réalité divine, font preuve de tolérance vis à vis des autres sentiers.

La Maïeutique va beaucoup plus loin que cela, car c'est un travail initiatique authentiquement interconfessionnel, que son enseignement propose. Il en est ainsi car les techniques initiatiques qu'elle transmet peuvent s'adapter à n'importe quelle croyance. Tel ou tel processus de recueillement, le chrétien pourra le faire en méditant sur le Christ, le Musulman sur des formules coraniques, le Juif sur des concepts de la Kabbale, le Bouddhiste sur des éléments du Dharma, le Chinois sur le Tao, et l'Hindouiste sur son Istha-devata.

La diversité de ces approches aboutit cependant à vivre la même, unique et universelle ineffabilité Transcendante, qui constitue à la fois la source et l'aboutissement de toutes les religions, que l'Inde appelle Para-Brahman, et à laquelle la multiplicité des Traditions a donné de multiples noms.

Ainsi, la Maïeutique non seulement ne cherche pas à convertir ceux qui viennent aux séminaires, mais elle transmet à chacun une science ésotérique lui permettant d'approfondir l'Essence de sa foi.

8° POINT - PROPOSER UN CHOIX ENTRE LA VOIE DEVOTIVE ET LA VOIE NON-DEVOTIVE.

Ceux qui aspirent à l'épanouissement spirituel ont naturellement une prédisposition dévotive ou bien, au contraire, une prédisposition non dévotive.

Nous entendons par prédisposition dévotive le fait de s'adresser à Dieu au travers de la prière, et d'élever nos sentiments vers Lui. Cette tendance dévotive peut s'exercer dans un cadre confessionnel, ou bien en dehors de tout rattachement religieux. Elle peut encore avoir pour objet d'amour un grand Maître spirituel, ou bien Dieu en sa réalité invisible, omniprésente et informelle. Elle peut encore s'adresser à Dieu au travers de la nature en laquelle est perçue sa glorieuse Manifestation. A chacun de ces trois types de dévotion, la transmission initiatique de la Maïeutique propose un travail spirituel différent, car il est évident que ce qui convient à l'un ne saurait convenir à l'autre.

Mais à coté des personnes qui sont naturellement prédisposées pour la dévotion il y en a d'autres qui, au contraire, ne le sont pas. Ces personnes sont souvent dépourvues de tout rattachement confessionnel, et désirent en toute indépendance et liberté rechercher l'expérience de la Transcendance, qui se situe au-delà de toutes les conceptualisations théologiques. Pour de telles personnes la transmission initiatique de la Maïeutique propose un autre type de travail spirituel, adapté à la spécificité de leur démarche. La discipline initiatique transmise, loin de chercher à faire entrer tout le monde dans le même moule, s'adapte au contraire à la spécificité de chacun des grands types de prédispositions spirituelles.

"Tout ce qui monte converge" a-t-il été dit, cela se vérifie tous les jours au sein de la Maïeutique, puisque des personnes ayant des démarches aussi dissemblables que celles que nous venons d'évoquer, en travaillant sur le Sentier initiatique, finissent par aboutir à la même expérience intérieure. Quant aux pratiques collectives accomplies durant les séminaires, les unes sont de nature dévotive sans rattachement confessionnel particulier, les autres sont de nature non dévotive, afin de correspondre à tous.

9° POINT - EVITER LA DEPENDANCE PSYCHOLOGIQUE DES PRATIQUANTS.

Il importe de ne pas favoriser un état de dépendance psychologique dans lequel pourraient tomber certains esprits fragiles, afin que tout le monde puisse spirituellement croître en force et en indépendance.
Pour atteindre cet objectif les contacts initiatiques nécessaires à la Transmission sont limités à 6 journées par an. On admettra, que dans un tel contexte, même les esprits les plus malveillants ne pourront parler d'embrigadement.

Selon une parabole traditionnelle l'Instructeur peut, durant les séminaires, vous indiquer où se trouve le puits, et où se trouve le seau, mais c'est à vous, par votre pratique spirituelle durant l'ensemble de l'année de faire l'effort de tirer des profondeurs l'eau de la Gnose.

Venir à des séminaires c'est donc recevoir la transmission d'un "programme" de travail spirituel et d'exercices initiatiques, à accomplir les uns durant des moments de recueillement et les autres au sein de vos activités quotidiennes.
Tout dépend de votre pratique personnelle. La réalisation spirituelle ne dépend pas de l'instructeur, elle dépend de vous même.

Ajoutons qu'un instructeur de la Maïeutique ne s'assied pas sur un trône afin de se proclamer "grand Maître", et de demander que l'on se prosterne à ses pieds. Bien que les sommets du ridicule aient été atteints par certains "pseudo-gourou", nous n'avons pas été contaminés.

En Maïeutique un instructeur est simplement un instrument de transmission, c'est aussi un ami, qui, étant engagé sur le "Sentier sans retour", se propose d'aider à entrer ses frères qui le désirent sur ce "Sentier de l'Eternité".

10° POINT - CONSERVER LE CARACTERE TEMPORAIRE QUI EST PROPRE A L'INITIATION.

Quiconque entre dans une religion y entre en principe pour toute la durée de son existence. Au contraire, l'initiation, au sens traditionnel de ce terme, est une période de la vie durant laquelle on cherche à obtenir un développement spirituel spécifique.
Pour cela il faut mettre en œuvre une discipline, faite d'exercices et de prises de conscience. Plus régulière sera votre présence aux séminaires, plus intense sera votre pratique, plus rapidement pourra s'achever votre initiation. Notre but n'est pas de chercher à vous faire entrer à vie dans la structure de la Maïeutique. Plus vite votre accouchement spirituel aura été mené à son terme, plus vite nous pourrons nous séparer, dans un contentement mutuel.

Quant au nombre précis d'années qui sont nécessaires pour mener l'Initiation à son terme, on comprendra qu'il varie selon les personnes. L'initiation de la Maïeutique a pour objet de vous faire connaître d'expérience ce que vous êtes, au-delà du corps, du mental, et de l'âme individuelle. Elle veut vous faire vivre à votre véritable niveau, au niveau de votre Soi, au niveau de votre Identité suprême qui est indissociable de la Réalité Transcendante, que les hommes avec leur terminologie maladroite ont appelé : Dieu, Brahman, Nirvana....
Ceci n'est pas une perspective inaccessible. Toutes les personnes ayant achevé l'initiation de la Maïeutique y sont parvenues.

Si vous tentez avec nous l'aventure spirituelle, après quelques années de travail cette expérience sera la vôtre.

Lorsque l'initiation est achevée vous n'êtes pas devenu un grand Sage, mais vous êtes Eveillé à votre dimension Transcendante, dès lors vous n'avez plus besoin de personne et vous pouvez continuer tout seul le perfectionnement infini du véhicule humain, que l'amour et la compassion ont mis au service de l'humanité.

11° POINT - INSTITUER UN SYSTEME DE TRANSMISSION INITIATIQUE ADAPTE AU MONDE MODERNE.

En instituant un système de transmission Initiatique adapté au monde moderne, et totalement dépourvu de commercialisme, la Maïeutique Transcendante a développé une organisation originale :
Les personnes recevant l'Initiation sont réparties en de petits groupes d'études, autonomes et indépendants. Leurs lieux de rencontre peuvent être distincts et variés d'année en année. Chaque Instructeur peut prendre en charge plusieurs groupes. Ces séminaires possèdent 6 caractéristiques qui se combinent entre elles. Ils peuvent être :

  • GRANDS ou PETITS
  • PROCHES ou ELOIGNES
  • De RESIDENTS ou de VISITEURS

Les séminaires sont dits GRANDS, lorsqu'ils durent 6 journées pleines et consécutives. Les participants se rendant sur les lieux la veille de la première journée de travail spirituel, et quittant les lieux durant l'après-midi qui suit la dernière journée. Ce qui donne un total de 8jours de présence. Lorsqu'un groupe reçoit l'Initiation grâce à des GRANDS, séminaires il est invité annuellement à 1 seul séminaire. Le but des grands séminaires est de rendre l'initiation accessible à toutes les personnes intéressées, quelle que soit leur localisation géographique, puisqu'il leur suffit de faire l'effort d'un déplacement annuel pour bénéficier de la transmission.

Les séminaires sont dits PETITS, lorsqu'ils durent 2 journées pleines, durant des week-ends. Lorsqu'un groupe reçoit l'Initiation grâce à des PETITS séminaires, ce groupe est invité chaque année à trois séminaires, de 2 jours chacun.

Les séminaires sont dits PROCHES, lorsqu'ils se déroulent soit chez l'Instructeur, soit à proximité de son domicile. Ces séminaires se caractérisent par le fait que l'Instructeur n'est entraîné à aucun frais de transport pour les réaliser.

Les séminaires sont dits ELOIGNES, lorsque le lieu de réunion étant éloigné du domicile de l'Instructeur, ce dernier doit effectuer un voyage plus ou moins long pour venir les réaliser. En conséquence les personnes participant au séminaire doivent rembourser à l'Instructeur ses frais de voyage allé et retour.

Les séminaires sont dits de VISITEURS, lorsque les participants rentrent tous les soirs chez eux, ou bien en un lieu qu'ils ont loué à proximité pour la circonstance. Les repas de midi se faisant sur place grâce aux paniers repas que chacun apporte.

Les séminaires sont dits de RESIDENTS, lorsque les participants dorment et mangent sur place. Les séminaires de résidents ont pour avantage de permettre une plus grande concentration, mais ils présupposent que l'on accepte les contraintes d'une vie collective.

En raison des différentes combinaisons possibles il y a 8 catégories de séminaires. Selon ces catégories les séminaires peuvent être :

  • GRANDS ELOIGNES et de RESIDENTS
  • GRANDS ELOIGNES et de VISITEURS
  • GRANDS PROCHES et de RESIDENTS
  • GRANDS PROCHES et de VISITEURS
  • PETITS ELOIGNES et de RESIDENTS
  • PETITS ELOIGNES et de VISITEURS
  • PETITS PROCHES et de RESIDENTS
  • PETITS PROCHES et de VISITEURS

Les explications que nous venons de vous donner, et qui déterminent quelles sont les différentes catégories de séminaires, vous permettront de comprendre la nature des séminaires auxquels vous pouvez être invité. La définition du séminaire figurant toujours au début de la lettre d'invitation.

Vous êtes maintenant en possession des renseignements utiles et nécessaires.

C'est seulement en assistant à un séminaire que vous saurez véritablement ce que vous offre la Maïeutique.

Ne laissez pas passer votre chance!
Que sur vous soit la Paix ! La Connaissance ! L'Amour !

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